La “salvación del hogar” es la idea de que tienen algunos cristianos de que una familia entera puede automáticamente recibir la salvación como resultado de la salvación del líder familiar, basándose en algunos pocos pasajes de la Biblia, pero especialmente en este:

“Como a la medianoche, Pablo y Silas estaban orando y cantando himnos a Dios, y los presos les escuchaban.  Entonces, de repente sobrevino un fuerte terremoto, de manera que los cimientos de la cárcel fueron sacudidos.  Al instante, todas las puertas se abrieron y las cadenas de todos se soltaron.  Cuando el carcelero despertó y vio abiertas las puertas de la cárcel, sacó su espada y estaba a punto de matarse, porque pensaba que los presos se habían escapado.

Pero Pablo gritó a gran voz, diciendo: ¡No te hagas ningún mal, pues todos estamos aquí! Entonces él pidió luz y se lanzó adentro, y se postró temblando ante Pablo y Silas. Sacándolos afuera, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?  Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesús y serás salvo, tú y tu casa.” (Hechos 16:25-31)

¿Pero es esa interpretación bíblicamente correcta?  ¿O será que se está sacando un versículo de su contexto?

Porque si esto fuera cierto, negaría prácticamente el resto de la doctrina bíblica que dice que la salvación es PERSONAL, y que viene como resultado de creer en Cristo como Dios encarnado y por fe recibir el perdón a través de la obra en la cruz (ver entrada https://ofertaportiempolimitado.org/2023/02/06/salvacion-por-gracia-solamente/), tal y como se expone a través de toda la Biblia.

Por lo tanto, este tema merece un análisis más profundo, a ver si supera la prueba cuando lo pasamos “por el filtro de la Palabra”, igual que hacían los bereanos (ver entrada https://ofertaportiempolimitado.org/2023/03/04/tesalonicense-o-bereano/). Si analizamos bien el pasaje, vemos que Hechos 16 narra el evento en el cual Pablo y Silas detuvieron a un carcelero de Filipos de cometer suicidio después de que la cárcel fuera abierta por un terremoto. Luego, en la casa del hombre, respondieron a su pregunta sobre la salvación con la famosa respuesta: “Cree en el Señor Jesús y serás salvo, tú y tu casa.”

Hasta ahí podríamos concluir que la interpretación es correcta, pero como con muchísimos malentendidos bíblicos, debemos seguir leyendo para entender el pasaje completo, además de aplicar las normas de interpretación bíblica (ver entrada https://ofertaportiempolimitado.org/2022/12/09/hermeneutica-y-exegesis/) para “no sacar el texto del contexto”.

Veamos lo que sigue:

“Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa.  En aquella hora de la noche, los tomó consigo y les lavó las heridas de los azotes.  Y él fue bautizado en seguida, con todos los suyos.  Les hizo entrar en su casa, les puso la mesa y se regocijó de que con toda su casa había creído en Dios.”  (Hechos 16:32-34)

¿Vieron eso?  La salvación de los familiares no fue “automática” simplemente por estar emparentados con el jefe del hogar, sino que lo que indica el pasaje es que el evangelio fue compartido CON TODOS en el hogar, luego TODA la familia creyó, y por ende se regocijó de que TODA su casa había llegado a la fe en Cristo (pequeña diferencia). 😉

Al mismo apóstol Pedro (que a diferencia de Pablo, recordemos que enseñaba bajo el “evangelio del Reino”, ver entrada https://ofertaportiempolimitado.org/2022/11/19/el-evangelio-del-reino-vs-el-evangelio-de-la-gracia/) Dios lo había venido preparando para la defensa de Pablo en el concilio de Jerusalén (Hechos 15), incluyendo el evento en la casa de Cornelio (Hechos 10), donde años antes entendería que el Plan de Dios incluía también a los gentiles.

Sin embargo, (todavía antes que esto), al final de su discurso de Pentecostés, hay un pequeño detalle que llama la atención, por si no le han puesto cuidado:

“En efecto, la promesa es para ustedes, para sus hijos y para todos los extranjeros, es decir, para todos aquellos a quienes el Señor nuestro Dios quiera llamar.”  (Hechos 2:38-39)

Judíos o gentiles, libres o esclavos, familiares o no, Dios es el que decide quién se salva (ver entrada https://ofertaportiempolimitado.org/2022/11/29/la-predestinacion/), o para decirlo literalmente como lo expone la Biblia: “a quienes el Señor nuestro Dios quiera llamar”.

Aquellos que aceptan la “salvación del hogar” como bíblica enseñan que la salvación de un líder familiar incluye a otros miembros de la familia, especialmente cónyuge y niños (todo un tema para otro día). Sin embargo, este pasaje no aborda este tema, el pasaje es un llamado universal a la audiencia para creer y aceptar el regalo de la salvación, pero de forma INDIVIDUAL.

Otro pasaje que también se utiliza para defender la “salvación del hogar” es 1 Corintios 7, pero en este Pablo está hablando sobre el tema del matrimonio, enseñando que un cónyuge creyente debe quedarse con un cónyuge incrédulo, porque esa es la voluntad de Dios.

«A los demás les digo yo (no es mandamiento del Señor): Si algún hermano tiene una esposa que no es creyente, y ella consiente en vivir con él, que no se divorcie de ella.  Y, si una mujer tiene un esposo que no es creyente, y él consiente en vivir con ella, que no se divorcie de él.  Porque el esposo no creyente ha sido santificado por la unión con su esposa, y la esposa no creyente ha sido santificada por la unión con su esposo creyente.  Si así no fuera, sus hijos serían impuros, mientras que, de hecho, son santos.  Sin embargo, si el cónyuge no creyente decide separarse, no se lo impidan.  En tales circunstancias, el cónyuge creyente queda sin obligación; Dios nos ha llamado a vivir en paz.  ¿Cómo sabes tú, mujer, si acaso salvarás a tu esposo?  ¿O cómo sabes tú, hombre, si acaso salvarás a tu esposa?”  (1 Corintios 7:12-16)

Sin embargo esto TAMPOCO enseña que los hijos se salven por el padre cristiano ni que un cónyuge incrédulo se salve por un cónyuge creyente, eso es torcer el significado correcto.  En cambio, el énfasis del pasaje está en permanecer con el (o los) miembro(s) de la familia incrédulo(s) para presentarle(s) el testimonio (ver entrada https://ofertaportiempolimitado.org/2023/03/21/la-importancia-del-testimonio/) y que eventualmente Dios utilice al cristiano (si así lo decidiese) COMO INSTRUMENTO para salvarlo(s), de ahí la justificación del último versículo de este pasaje.

En conclusión, ninguno de los pasajes utilizados supuestamente para apoyar la “salvación del hogar” ofrece un ejemplo claro de la validez de que si un padre recibe el regalo de la salvación esta incluya a otros miembros de la familia. Algo muuuuyyy diferente es la influencia que un padre cristiano proporciona a su familia, un medio que Dios puede utilizar para compartir el evangelio con otros miembros y extenderle la invitación, en eso sí estamos de acuerdo.  

En el caso del carcelero de Filipos, toda su familia creyó la misma noche que él, y en el caso del consejo de Pablo a los(as) esposos(as), señala que nadie sabe si este acto conducirá a la salvación de otros en la familia, por lo que alienta (como consejo personal) a los cónyuges creyentes a permanecer con sus parejas y compartir el evangelio tanto como sea posible.

Recordemos que los cristianos estamos llamados a ser “embajadores”, ¡tanto en la calle como en el hogar! (ver entrada https://ofertaportiempolimitado.org/2023/04/19/embajador-yo/).

(Basado en parte en https://www.compellingtruth.org/Espanol/salvacion-del-hogar.html)