La Biblia define la fe como “la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve” (Hebreos 11:1).  Es innegable que la fe sin contenido no es fe en absoluto, sino simplemente una falsa esperanza. Sin embargo, aquellos que no “dividen” correctamente las Escrituras (2 Timoteo 2:15) a menudo están “pegados” por los malentendidos que se han ofrecido a lo largo de las dispensaciones, y eso les priva del gozo de la Gracia (ver entrada https://ofertaportiempolimitado.org/2023/01/02/la-clave-para-entender-la-biblia/).

Es un error pensar que la sustancia de la fe sigue siendo la misma para cada persona y grupo en la Biblia, pero para entender eso debemos entender el concepto de las “dispensaciones bíblicas” (ver entrada https://ofertaportiempolimitado.org/2022/11/16/las-dispensaciones-biblicas/).  Las Escrituras registran que los justos de cada época vivirán por la fe y, sin embargo, la sustancia de esa fe cambia a medida que se revela.

“Porque no me avergüenzo del evangelio pues es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primero y también al griego. Porque en él la justicia de Dios se revela por fe y para fe como está escrito: Pero el justo vivirá por la fe”.  (Romanos 1:16-17)

Es un principio inmutable de Dios que los justos, en cualquier época, deben vivir por fe y operar de acuerdo con la obediencia de esa fe (Hechos 6:7, Romanos 1:5).

“Y sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que él existe y que es galardonador de los que le buscan.” (Hebreos 11:6)

Sin embargo, debemos reconocer los cambios dispensacionales en la sustancia de esa fe tal como es revelada por Dios.  Noé tuvo fe en Dios para construir un arca y salvarse del diluvio, Moisés tuvo fe en Dios que los libraría de Egipto y la salvación de la esclavitud del enemigo, Abraham tuvo fe en Dios cuando le pidió sacrificar a su hijo Isaac (a pesar de la promesa sobre su descendencia), y así sucesivamente. Lamentablemente, al no “dividir” correctamente la Biblia, se nos hace un “colocho” entre la Fe y las Obras, y esto se magnifica cuando llegamos a la carta de Santiago (ver entrada https://ofertaportiempolimitado.org/2022/11/26/fe-vs-obras/).

Está claramente establecido en el versículo inicial de Santiago, que él escribe a las “doce tribus” y “mis hermanos”, que eran israelitas (subrayado y en negrita), esparcidos por la persecución del Israel incrédulo. Escribiendo a las doce tribus, Santiago escribe sobre la fe y la esperanza de Israel durante el período pentecostal.  Es durante este tiempo que Pedro predicó el “evangelio del Reino”, quien proclamó los «últimos días» antes del regreso de Cristo (Hechos 2:16-17, 3:19-21).

En lugar de tener una esperanza basada en la predicación de la cruz, la esperanza de Israel estaba en la salvación ofrecida por la venida del Santo de Israel y el “reino prometido” (Lucas 1:68-75).  Fue esta información la que Pedro presentó para su aceptación por la fe.

“Sepa, pues, con certidumbre toda la casa de Israel, que a este mismo Jesús a quien ustedes crucificaron, Dios le ha hecho Señor y Cristo.” (Hechos 2:36)

Además de creer que Jesús era el Santo, Pedro pidió a Israel que se arrepintiera y realizara las obras necesarias para exhibir su arrepentimiento de acuerdo con lo que Jesús había enseñado.

“Porque les digo que a menos que su justicia sea mayor que la de los escribas y de los fariseos, jamás entrarán en el reino de los cielos.” (Mateo 5:20)

Para poder entrar al reino, Jesús enseñó que Israel debe ser justo, de hecho, deben ser perfectos “como su Padre que está en los cielos es perfecto” (Mateo 5:48). Si un creyente iba a tener fe en el reino venidero con Jesús como su Mesías, entonces necesariamente estaría obligado a realizar las obras de la Ley como obediencia a esa fe.  La sustancia de la fe era entrar en el reino venidero con Jesús como Mesías, la obediencia a esa fe naturalmente sería realizar las obras requeridas para entrar en el reino y ser admitido en el reino de Jesús (ver entrada https://ofertaportiempolimitado.org/2022/11/20/y-donde-queda-el-reino-de-los-cielos/).

“El que tiene mis mandamientos y los guarda, él es quien me ama.  Y el que me ama será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él.”  (Juan 14:21)

Cuando estos creyentes judíos obedecían la fe, exhibirían las obras requeridas por su fe.  La sustancia de su fe era la obediencia a la Ley, incluso al nuevo pacto, como enseñó y ejemplificó Jesús (Mateo 5:20, 8:4, 23:2-3) bajo el “evangelio del Reino”. Si la sustancia de su fe era el “reino venidero” (ver entrada https://ofertaportiempolimitado.org/2023/03/17/el-reino-milenial/), que requería una ejecución justa de obras para ser admitido, entonces podría evaluar la fe de una persona por su obediencia para realizar obras.

“Pero, ¿quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?”  (Santiago 2:20)

La fe de estos creyentes judíos en Pentecostés exigió la obediencia de las obras, de lo contrario, la sustancia de su fe no estaba viva, ¡estaba muerta! Sólo alguien que no tenía fe en un reino venidero, o que no quería entrar en el “reino venidero” negaría las obras necesarias. Santiago razona que el hombre alcanza la justificación (que es la prueba de la salvación) a través de las obras necesarias.

“Pueden ver, pues, que el hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe.” (Santiago 2:24)

Hasta la revelación del misterio, la sustancia de la fe siempre incluía la participación de Dios con la nación de Israel, su reino prometido y sus convenios asociados.  No fue sino hasta Pablo que la salvación fue ofrecida por Gracia a través de la fe solamente (ver entrada https://ofertaportiempolimitado.org/2023/02/06/salvacion-por-gracia-solamente/), SIN REQUISITOS DEL REINO NI ESTIPULACIONES DEL PACTO (Romanos 4:5, Efesios 2:8-9, Romanos 11:6, Efesios 2:12).

Pablo ofreció una esperanza no basada en un reino terrenal prometido de paz y un gobierno justo, sino una esperanza de salvación encontrada dentro de la predicación de la cruz (Efesios 2:7, Romanos 5:2-4).  La fe salvadora que se nos enseña incluye la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo, quien fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación GRATUITA (Romanos 4:25).

Recibimos justificación gratuita por gracia aparte de cualquier obra meritoria propia (Romanos 3:24). Contenido en esta revelación adicional QUE NO FUE REVELADA A PEDRO, SANTIAGO O JUAN ANTES DE PABLO, fue que nuestra fe no está en una ley del pacto (que requiere cumplimiento), sino en la muerte de Jesucristo por nuestros pecados.

“Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios atestiguada por la Ley y los Profetas.”  (Romanos 3:21)

La sustancia de nuestra fe es la obra expiatoria de Cristo en la cruz en nuestro lugar (Gálatas 2:16, Romanos 3:21-26).  Único en esta dispensación de Gracia enfática, ¡la obediencia a esta fe no requiere obras en absoluto!

“Pero al que no obra sino que cree en aquel que justifica al impío, se considera su fe como justicia.”  (Romanos 4:5)

En lugar de evaluar nuestra fe en función del desempeño, nuestra fe se evalúa en función del desempeño de Cristo en nuestro lugar, ¡lo cual fue suficiente para cada hombre!  ¡Alabado sea el Señor! Fue cuando éramos débiles, y entregados por Dios como enemigos, Cristo murió por nosotros:

“Y la esperanza no acarrea vergüenza porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado; porque, aún siendo nosotros débiles, a su tiempo Cristo murió por los impíos.” (Romanos 5:5-6)

Citando a Santiago 2:14-26, algunos pastores y maestros buscan justificar una evaluación basada en el desempeño de la fe «verdadera» hoy en la “dispensación de la Gracia”.  Sin embargo, sin saberlo, le roban a la gente los beneficios de la justicia de Dios que solo viene gratuitamente por la fe en Cristo (Romanos 3:22-24, 5:2).

Para que una fe esté muerta en esta dispensación, la sustancia de su fe debe estar inactiva.  Es decir, si nuestra fe está en la obra de Jesucristo en la cruz, entonces una fe muerta sería como predicar a un Jesús muerto que no pudo cumplir lo que prometió (Romanos 4:19-21). Por el contrario, cualquier persona que tiene fe en la cruz de Cristo tiene la plena seguridad de la salvación porque Dios puede hacer lo que nosotros no pudimos: UNA EXPIACIÓN ADECUADA DE NUESTROS PECADOS. Nuestra fe sólo puede ser anulada o muerta si la obra de Cristo fue anulada o insuficiente, o sea, ¡es imposible!

Por lo tanto, no nos dejemos robar la gloriosa Gracia de Dios por la falta de dividir correctamente las Escrituras.  ¡Es la verdad preciosa de la sangre expiatoria eficaz de Jesús que es el enfoque y el clímax del evangelio! Mientras que Santiago enseñó una fe que requería obras para ser “perfectos”, nuestra Fe en Cristo nos da una posición perfecta, ¡eso es Gracia!

“Al que no conoció pecado, por nosotros Dios lo hizo pecado, para que nosotros fuéramos hechos justicia de Dios en él.”  (2 Corintios 5:21)

(Tomado de https://graceambassadors.com/salvation/is-faith-without-works-dead)